80年代卖狗肉事业刚起步阶段，GC股份持有者还是战争年代的过来人，解放后变质再多，他们也有着解放前的切肤之痛。这个时候不要说公开否定正统意识形态、宣扬“内战无英雄”，就是象《苦恋》这样隐讳道白的东西，都会直接间接地触动老头子们的感情和神经，也难以获得共和国第二代人的认同，这也是《苦恋》引发“反精神污染”的主要原因。

萧武说的那种“《甜蜜蜜》开始的靡靡之音”一度也受到牵连，印象中当时连中小学生都在批判“邓丽君软绵绵的歌声”和《加里森敢死队》里的酋长“飞刀”。但这个过程不长，没有多久象《霍元甲》、《血疑》之类的就占据了大陆电视剧频道，脂油们的意识形态解构工作，也从一开始的正面攻坚转向了先行扫清外围，也就 是凡是说的由“反动”转向“庸俗”。用黄纪苏的话说是“在意识形态各个部门中，通俗歌曲之所以第一个被起了锚，从‘阵地’变为‘产业’，不光是因为‘小妹 妹’符合国家奉行的消费主义总路线，也是由于气声哭腔之流距离代议制民主之类比别个都远”。

等到书记—大亨的转型已近完成时，加之这些年“民间”、“草根”早由茶叶蛋、剃头刀迅速跃进到福布斯排行榜。新的启蒙斗士们有了强大的资本作后盾，自不必太过担心老共老板开了他们的饭碗，由游击队转为正规军可谓水到渠成。这时候，再羞羞答答地亮伤痕向老共撒娇，或如80年代那般一副斜嘴歪脸街头小流氓扮相 乃至袒胸露背、满口发嗲的交际花模样，靠玩颓废、流飞来展示人性本色，显然不利于树立卖狗肉大业的伟岸形象。
更何况老共当年打天下的那些老头子多半已经作古，老头子留下的新八旗们正想着把老子们由暴民改装成“真正的马克思主义者”上市，这番主旋律正是两下一拍即合的结果。
朱病灶在90年代中期的那篇《城头变幻二王旗》，正式宣告脂油们破旧工作已基本完成，下面该转入立新阶段。相比之下，王部长的眼光显然不如后生敏锐，居然还在唱着80年代躲避崇高的陈词滥调，以为在人道和痞子划上等号就是为启蒙添砖加瓦，真是不知有汉。

从这个意义上说，《亮剑》的出现，确是脂油们的一大进步。
比较《亮剑》小说和电视剧，电视剧裁掉了小说的后面部分，但更为精彩的恰恰是这部分——无论是赵政委在鸣放之前就事先“得知”了阳谋，或者是赵政委在20 大后不久就得知了苏联60年代才公布的军队大清洗数字，还是李大痞子和他老婆在三年困难时期的交心，以及赵政委在WG初期的昂然声明退党，乃至楚将军在金门 那边对李痞子的哀悼，都跑不脱这些年官府和精英们联袂解说的“历史”。

其中，李大痞子老丈人所谓内战无英雄的扯淡，更可谓是吸收了精英们这些年洗脑的最新成果。有趣的是，小说在李大痞子老丈人内战无英雄的慷慨激昂之后，又极力渲染了一番三年困难时期，甚而让李大痞子说出了二次革命的话，并因此再次赢得他老婆的芳心，为脂油们叫嚷的“内战无英雄”作了绝佳注脚。
回顾历史不难知道，当年由于共军在大别山多次进出，蒋光头在四方面军老家的屠杀规模，甚至比之在中央革命根据地都不遑多让（最典型的例子徐海东一家远近亲 被杀灭66口）。如此伟大的成果，四方面军出身的李大痞子却没有任何记忆，在和老丈人的对垒中只会干巴巴地说什么“俺从来没有打过老百姓”。这样的觉悟比 雨果笔下的国民公会议员差了不知几个数量级，几番“我是云你是龙”之后就乖乖缴械也自在情理之中。

这里多说一句——电视里赵政委在淮海战场上对解放战士（国军战俘）们搞的那个政治动员，本来是80年代以降用来向海峡对岸喊话的东东，他能在40年代说出来，而且还能打动那些饱受旧军队摧残的士兵的心，绝对可以算是那个年代政治宣传工作的奇葩。
有这种主旋律，河蟹社会的还乡团们当然会理直气壮地宣称壮丁“99.99%都是自愿参军的”。